المجرور حملته على الفعل ؛ كقول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ « 1 » ، كأنّه قال : و « منجّون أهلك » ، ولم تعطف على الكاف المجررة . وممّا تنشده العرب نصبا وجرّا لاشتمال المعنى عليهما جميعا قول لبيد [ من الطويل ] : [ 443 ] - فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معدّ ، فلتزعك العواذل ينصبون « دون » ويجرونها . وقال الفرزدق [ من الطويل ] : [ 444 ] - قعود لدى الأبواب طلّاب حاجة * عوان من الحاجات أو حاجة بكرا

--> ( 1 ) العنكبوت : 33 . [ 443 ] - التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 255 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 171 ؛ وخزانة الأدب 2 / 252 ، 9 / 113 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 131 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 22 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 151 ؛ والكتاب 1 / 68 ؛ والمعاني الكبير ص 1211 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 8 ؛ والمقتضب 4 / 152 ؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 334 ؛ ورصف المباني ص 82 ؛ وشرح التصريح 1 / 288 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 866 ؛ والمحتسب 2 / 43 . اللغة : العواذل : حوادث الدهر وزواجره . تزعك : تردعك . المعنى : لا يفخرن أحد بجدوده ، حتى الأنبياء قضوا ، وهو إلى ذات المصير . الإعراب : فإن : الفاء : بحسب ما قبلها ، « إن » : حرف شرط جازم . لم : حرف جزم وقلب ونفي . تجد : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ) . من دون عدنان : « من » : حرف جر ، « دون » : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( تجد ) ، « عدنان » : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف . والدا : مفعول به منصوب بالفتحة . ودون : معطوف على « دون » الأولى محلا ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف . معد : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . فلتزعك : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، اللام : لام الأمر ، « تزع » : فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهر ، والكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . العواذل : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « إن لم تجد . . . فلتزعك » : بحسب الفاء . وجملة « تجد » : جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها . وجملة « فلتزعك » : في محل جزم جواب الشرط . والشاهد فيه قوله : ( ودون معد ) إذ نصب ( دون ) وعطفها على « من دون » ، على التأويل ( فإن لم تجد دون عدنان ودون معد ) ، وهذا من قبيل العطف على المحل مع أن العامل في المعطوف عليه غير زائد . [ 444 ] - التخريج : البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1871 ؛ وأساس البلاغة ( بكر ) ؛ ولسان العرب 4 / 78 ( بكر ) ؛ وللفرزدق في ديوانه 1 / 188 . اللغة : الحاجة العوان هي الحاجة التي طلبت مرة بعد مرة ، والحاجة البكر هي الحاجة التي تطلب أول مرة . المعنى : يريد أنّهم ينتظرون عند أبواب الناس يطلبون حاجات كثر طلبهم لها كما يطلبون حاجة جديدة لم يطلبوها من . الإعراب : ( قعود ) : حسب ظاهر البيت مفردا خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره هم ، أو هؤلاء أو نحو ذلك . ( لدى ) : مفعول فيه ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب ( قعود ) . ( الأبواب ) : مضاف إليه . ( طلاب ) : خبر ثان . ( حاجة ) : مضاف إليه . ( عوان ) : صفة ل ( حاجة ) مجرورة . ( من الحاجات ) : جار ومجرور متعلقان بصفة ل ( حاجة ) وهي في المعنى مفعول به ، ( بكرا ) : صفة ل ( حاجة ) المعطوفة .